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天地必然之理也。鸟兽虫鱼。犹各以类从。况于人之邪正淑慝。可以混淆而同之哉。有宋建中初。盖尝参用。其后 任伯雨
等。日进苦口之言。王圭,薛昂等。日售谗慝之谋。毕竟蔡京复相而天下破坏君子小人同进。相胜之势。必在小人 (第 215H 页)
。与雨帆樽酒欢叙于金台玉馆之间。则岂不遂平昔渴慕之私乎。仆曰。中既闻命。敢问何谓上。曰。昔唐子西上书 任德翁。

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天地必然之理也。鸟兽虫鱼。犹各以类从。况于人之邪正淑慝。可以混淆而同之哉。有宋建中初。盖尝参用。其后 任伯雨
等日进苦口之言。王圭,薛昂辈日 (第 286L 页)
 臣按安石之告君。此真丧邦之言也。人君位尊势重。何所忌惮。所忌惮者只上帝耳。苟如安石言。所谓休咎何关君德。天人无相与之理矣。安石之说。悖经背义者多。此▣最是灾异不足畏之说。贻祸万古。吁可恶哉。神宗非不开悟监门之图,学士之疏。而柄相方且尊用。新法方且大行。孔子曰法语之言。改之为贵。若神宗者。真无如何之主也。
徽宗靖国元年春正月。流星自西南入尾抵距星。是夕赤气起东北亘西方。中出白气将散。复有黑气。 任伯雨
言以一日言。日为阳夜为阴。以五色言。赤为阳黑白为阴。以从事言。君子为阳小人为阴。中国为阳。夷狄为阴。 …… (第 350H 页)
 

臣按徽宗之初政也。善恶尚未著。而天示灾怪者。以其兆眹在于冥冥中。故使帝觉悟之。有所警惧也。徽宗不唯不自戒。乃反疏斥正士。崇信奸回。蔡京内秉国命。童贯外启边衅。陵夷至于强胡搆祸。宗社不血。 伯雨
之推明灾异者。可谓烛照数计。不爽一毫者矣。可畏也哉。
南宋高宗建炎三年六月。大霖雨。诏求直言。司勋员 (第 350L 页)
  徽宗(佶。神宗第十一子。在位二十六年。)
即位。首相韩忠彦。复邹浩官。范纯仁以下二十馀人并收叙。追复司马光文彦博等官三十三人。召范纯仁安。置章惇罢蔡京。亦一代之贤君也。惜其虽相忠彦而参以曾布。布谕赵挺之建议绍述。自此击元祐旧臣而国论一变矣。京凡四入相首尾二十馀年。小人相继秉政。而蔡京,王黼又小人之尤者也。其于众君子也。排摈追仇。无所不至。再夺司马光等官五十馀人籍。元祐末上书人。刻御书党籍于端门凡一百九十人。又窜 任伯雨
等一十四人。窜黄庭坚,程颐除名。迨纯仁,苏轼,程颐,商英,陈瓘,安世诸公卒而善类凋尽。举朝无一君子。 (第 501H 页)
何高。秦时用商鞅,法令如牛毛。」其于治道深矣。
东坡作〈病鹤诗〉,尝写「三尺长胫瘦躯」,缺其一字,使 任德翁
辈下之,凡数字。东坡徐出其稿,盖「阁」字也。此字既出,俨然如见病鹤矣。
〈琴操〉非古诗,非骚词,惟韩
东坡五   唐子西《语录》云:〔东坡作《病鹤诗》,尝写『三尺长胫瘦躯』,阙其一字 ,使 任德翁
辈下之,凡数字;东坡徐出其稿,盖『阁』字也。此字既出,俨然如见 病鹤矣。东坡诗叙事言简而意尽,惠州有